《阿彌陀經》言： 若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

《大乘無量壽莊嚴經》言： 阿難！於意云何？欲令眾生，聞彼佛名，發清淨心，憶念受持，歸依供養，求生彼土。是人命終，皆得往生極樂世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

《無量壽佛名號利益大事因緣經》言： 是故十方世界，一切有情，聞信其名號功德，即時入正定位，生清淨安樂佛國。是故有情之類，縱令在人中，以宿報故，或聾盲喑啞，愚癡狂惡，以其佛光明名號因緣，皆得解脫。 或在三途勤苦之中，受苦無間，以其佛光明名號因緣，皆蒙解脫。聞其光明名號，若信受...

《觀佛三昧海經》言： 佛告阿難：汝今善持，慎勿忘失，過去未來，三世諸佛，是諸世尊，皆說如是念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩，因是念佛三昧力故，得一切智，威神自在。如是十方無量諸佛，皆由此法成三菩提。

《佛說百佛名經》言： 若有善男子善女人，聞是現在諸佛名號，能受持者，一切魔眾，於是人所，不得其便；一切惡人，亦不得便。獲得無量無邊甚深功德，隨所生處，具菩薩行，得宿命通，顏容端正，眾相具足，常得親近供養諸佛，乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。

《稱讚如來功德神咒經》言： 若持諸佛名，是世歸依處， 不墮於惡趣，常生善道中， 此人由佛力，常得殊勝處， 乃至證菩提，妙行常修習。

《大乘寶月童子問法經》言： 若人受持佛名號， 水火盜賊不能侵， 毒藥刀杖王難等， 一切諸苦自消除， 如是速得於菩提， 廣令流布佛名號。

《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》言： 若有四眾，能正受持，彼佛名號，以此功德，臨欲終時，阿彌陀佛即與大眾，往此人所，令其得見，見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮花中，自然化生，具大神通，光明顯奕。

《阿彌陀佛大思惟經》言： 若轉輪王，十萬歲中，滿四天下七寶，布施十方諸佛，不如苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷等，一彈指頃坐禪，以平等心憐愍一切眾生，念阿彌陀佛功德。

《楞嚴經》言： 我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。

《楞嚴經》言： 若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰，香光莊嚴。

《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》言： 善男子善女人，欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二。

《阿彌陀佛根本祕密神咒經》言： 若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身受無比樂，或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。

《優婆塞戒經》言： 若人受持優婆塞戒，欲淨戒者，當作如是，修念佛心。若修念佛，是人則離，內外諸惡，不淨因緣，增長悲慧，貪瞋癡斷，具足成就一切善法。